Ateşte pişmiş eti yemenin hükmü nedir? Et yemek abdesti bozar mı? Et yedikten sonra abdest tazelemeden namaz kılınır mı?

İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem (pişmiş) bir koyunun ön budunu yedi ve abdest tazelemeden namaz kıldırdı. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/187; Buharî, Kitâb’ul-Vudu, b. 51, s. 59, c. 1; Müslim, Kitâb’ut-Tahâret, b. 24, n. 354, s. 273, c. 1)

Hadisin Açıklaması

Ketif: Koyunun ayağının gövdeye bitişik olan kısmına denir.

Dilimizde ona kürek kemiği denir.

*

Muğire bin Şu’be radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir:

Bir gece Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e misafir oldum, (hayvanın) ön yan tarafından et pişirilmesini emr etti ve et pişirildi. Rasûlullah Efendimiz bıçağı aldı, benim için etten kesmeye başladı.

Muğıre dedi ki: Bilâl, (Habeşi) geldi, namaz vaktinin geldiğini Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e haber verdi, dedi ki: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem elindeki bıçağı bıraktı.

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Bilâl’e: “Ne oluyor ki, acele etti, elleri tozlanasıca?” buyurdu. Kalktı, namaz kıldırmaya durdu.

Enbarî şunu ziyade etti: Bilâl dedi ki: Bıyığım uzamıştı, Rasûlullah (altına) misvak koyarak onları kısalttı. Veya Rasûlullah “bıyığının altına misvak koyarak kısaltayım” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/188)

Hadisin Açıklaması

Bu hadis-i şerif, etin bıçakla kesilmesinin caiz olduğuna delildir. Fakat temiz su ile su verilmemiş bıçakla sıcak et kesilmemeli çünkü, bıçak yapılırken pis su verilirse sıcakla karşılaştıkça suyunu bırakabilir.

Şefre: Enli, ağızlı bıçak demektir.

Teribet Yedâk: Araplar arasında dua için kullanılan bir sözdür.

*

İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir:

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem (bir gün) koyun budu yedi, sonra altındaki sergiye elini sildi sonra da kalktı namaz kıldırdı. (İbn-i Mâce, Kitâb’ut-Tahâret, b. 66, n. 488, s. 164, c. 1)

Bu hadis-i, şerif, yemek yedikten sonra elleri yıkamaya imkân olmadığı anlarda el ve ağzı sabunlu bir bezle silip kuruladıktan sonra namaza durabileceğine delâlet eder. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/189)

*

İbn-i Abbas radıyallahu anh’dan:

Rasûlullah sallallahu aleyhhi ve sellem (Pişmiş bir koyun) budundan ısırıp, yedikten sonra abdest yenilemeden namaz kıldı. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/190; Müslim, Kitâb’ut-Tahâret, b. 24, n. 353, s. 273, c. 1; Buharî, Kitâb’ut-Tahâret, c. 1,; Neseî, Kitâb’ut-Tahâret, b. 49, n. 184, s. 107, c. 1)

*

Muhammed bin Münkedir radıyallahu anh’dan:

Câbir bin Abdullah’ın şöyle dediğini işittim: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e etle ekmek sundum (biraz) yedikten sonra abdest suyu istedi, onunla abdest alıp öğle namazını kıldı. Sonra yemeğin artanını istedi. Onu da yedikten sonra abdest almadan namaza kalktı. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/191; Tirmizî, Ebvâb’ut-Tahâret, b. 59, n. 80, s. 116, c. 1; İbn-i Mâce, Kitâb’ut-Tahâret, b. 66, n. 489, s. 164, c. 1; Buharî, Kitâb’ul-Etime, b. 25, s. 206, c. 1)

*

Câbir radıyallahu anh’dan: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in iki işinden sonuncusu ateşle değiştirilen şeyden (pişirilip yenen etten dolayı) abdest almamak oldu. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/192; Neseî, Kitâb’ut-Tahâret, n. 185, c. 1)

Hadisin Açıklaması

Bu ve bundan önce geçen hadis-i şerifler ateşte pişen eti yiyenin abdest tazelemesinin mecburi olmadığına etin abdesti bozmadığına delildir. Eğer yenen yemek, diş etlerini tahriş eder, kanatır, kanda ağız suyuna galib gelirse o zaman abdesti bozulur. Kanamazsa abdest bozulmaz. Bu mesele Hanefîlere göredir.

*

Ubeyd bin Sümâmet el-Muradî radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir:

Bize Mısır’da Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in eshabından Abdullah bin El Haris bin Cez’e geldi. Onu, Mısır Camii’nde şöyle anlatırken işittim. Cez’e bir şahsın evinde yedi kişiden 7. ncisi ben olmak üzere veya altı kişiden altıncısı ben olmak üzere Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’le bulunuyorduk. Bilâl uğradı. Namaz için Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’i çağırdı, evden çıktık. (Giderken) tenceresi ocakta bir kimseye rastladık. Rasûlullah Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ona: “Tenceredeki yemeğin güzelleşti, pişti mi?” buyurdu, o da:

– Evet anam babam sana feda olsun, dedi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem:

Ondan biraz (et) aldı, namaz için başlangıç, tekbirini alıncaya kadar onu çiğnedi, ben ona bakıyordum, dedi. (Ebû Dâvûd, Taharet, 75/193)

Hadisin Açıklaması

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sıcak et yediği halde abdestini yenilemeden namaz kılmıştır. Bu hadis, pişmiş et yiyen kimsenin abdestinin bozulmayacağına delil olarak sevk edilmiştir.

Bürme: Tenceredir.

Ya’liku: Çiğniyordu demektir.

Kaynak: İbrahim Koçaşlı, Sünen-i Ebî Davud ve Tercemesi, Erkam Yayınları

İslam ve İhsan