Cenini Düşürmek Caiz midir?

İslam hukukunda cenine müdahalenin hükmü nedir? Cenini düşürmede özür sayılan durumlar.

Meni rahme yerleştikten sonra nutfe veya alaka (kan pıhtısı) durumunda iken bir ilaç veya başka bir yöntemle düşürülmesi konusunda İslâm bilginleri arasında görüş ayrılığı vardır.

Ceninin özellilkle ilk 1,5-2 aylık dönemde kan pıhtısı durumunda iken düşürülmesi Hanefîlerden Mâverâünnehir âlimlerine ve bazı Şâfilere göre özür olsun veya olmasın caiz görülmüştür.^[1] Ancak Hanefîlerde tercih edilen görüşe ve Gazali ve İbn Hacer el-Askalânî gibi âlimlere göre bu durumda özürsüz düşürme caiz değildir.^[2]

Ancak meşrû bir özür bulununca kan pıhtısı durumundaki cenini ilaçla düşürmekte veya onu aldırtmakta bir sakınca yoktur.

CENİNİ DÜŞÜRMEDE ÖZÜR SAYILAN DURUMLAR

İbn Âbidîn (ö. 1252/1836) yukarıdaki durumda cenini düşürmede özür sayılan durumları şöyle belirlemiştir.

1. Gebelik yüzünden kadının hastalığının artması veya ölüm tehlikesinin bulunması.
2. Çevrenin çok bozuk olması yüzünden doğacak çocuğun İsâmî ahlâk ve terbiye ile yetiştirme zorluğunun bulunması,
3. Yoksulluk ve zarûretin hüküm sürmesi. Gebe kadının süt emen bir çocuğunun bulunması ve gebelik yüzünden süt kesilirse, babanın çocuğa süt anne tutma gücünün olmaması da bir özür sayılmıştır.^[3]

Dipnotlar:

^[1]. el-Fetâvâ’l-Hindiyye, V, 356. ^[2]. İbn-i Âbidîn, Reddü’l-Muhtâr Beyrut, t.y. II, 380. ^[3]. İbn Abidîn, age, II, 380; ayrıntı için bk. yukarıda «Doğum Kontrolü (Azil)» konusu.

Kaynak: Prof. Dr. Hamdi Döndüren, Delilleriyle Aile İlmihali, Erkam Yayınları