Namazda nasıl elbise giyilir? İçinde namaz kılınan elbiselerin sayısı ile ilgili hadisler…

Ebû Hüreyre radıyallahu anhdan:

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimize bir kat elbise içinde namaz kılmaktan soruldu. “Her birinizin ikişer elbisesi mi var?” cevabını verdi. (Ebû Dâvûd, Salât, 78/625; Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 515, s. 367, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Essalât fi sevbin vahid, n. 764, s. 70, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İkâmeti’s-Salât, b. 69, n. 1047, s. 333)

Hadisin Açıklaması

Bütün azalarını örten bir tek uzun gömlek içerisinde namaz sahih olur. Gaye setr-ü avrettir. Tek gömlekle de olsa setr-ü avret temin edildiğinde onunla namazın kılınmasında beis yoktur. Gömlekten maksat çeneden topuğa kadar uzanan uzun gömlektir.

*

Ebû Hüreyre radıyallahu anhdan:

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz:

“- Sizden biriniz bir tek elbise içinde omuzunda o elbisenin bir kısmı bulunmadan namaz kılmasın” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Salât, 78/626; Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 5, s. 95, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 516, s. 368, c. 1; Nesêi, Kitâbu’l-İmâmet, b. Esselâtü fi sevbin vahid leyse alâ âtikıhi şey. n. 770, s. 76, c. 2)

Hadisin Açıklaması

Belden aşağıya bağlanmış peştemal ile namaz kılmak mekruhtur. Çünkü; omuzlar sırt ve göğüs açık kalıyor. Erkeklerin bu azalarım örtmeleri namazın adabındandır.

İmâm-ı Azam, Mâliki ve Şâfiî hazretlerinin görüşü böyledir. Ahmed bin Hanbel’e göre: Omuzunu örtecek elbisesi olduğu halde omuzu açık namaz kılanın namazı sahih olmaz. Delili de bu hadis-i şeriftir. (Bezl-ül-Mechüd, c. 4, s. 284)

*

Ebû Hüreyre radıyallahu anhdan:

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz:

“- Sizden biriniz bir tek elbisede namaz kıldığı vakit iki tarafını çaprazlamasına omuzlarına atsın” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Salât, 78/627; Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, n. 94, c. 1)

Hadisin Açıklaması

İhram gibi dikişsiz bir elbiseye bürünen kimse sağ ucunu sol omuzuna, sol ucunu sağ omuzuna atarak namazını kılar, böyle uçları omuzlara atılınca dikili elbise giyilmiş gibi vücudu örter.

*

Ömer bin Ebû Seleme radıyallahu anhdan:

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi, “Bir elbiseye bürünmüş iki tarafını iki omzuna çaprazlamasına atmış olarak namaz kıldığını gördüm.” (Ebû Dâvûd, Salât, 78/628; Buharî, Kitâbu’s-Salât, b. 4, s. 94, c. 1; Müslim, Kitâbu’s-Salât, b. 52, n. 517/280, s. 369, c. 1; Tirmizî, Kitâbu’s-Salât, b. 254, n. 339, s. 166, c. 2; Nesêi, Kitâbu’s-Salât, b. Salât fi sevbın vahid, n. 763, s. 70, c. 2; İbn-i Mâce, Kitâbu’l-İmâmet, b. 69, n. 1049,s. 333, c. 1)

*

Kays bin Talk radıyallahu anhın babasından:

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve selleme gelmiştik, bir adam geldi ve “Ey Allah’ın Rasûl-i bir tek elbisede namaz kılmaya ne buyurursunuz,” dedi.

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem gömleğini çıkardı, ridasının üzerine geçirdi, ikisini birden büründü (ikisini bir elbise haline getirdi) sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kalktı bize namaz kıldırdı. Namazı bitirince:

“- Hepiniz iki elbise bulabilir misiniz?” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Salât, 78/629)

Kaynak: İbrahim Koçaşlı, Sünen-i Ebî Davud ve Tercemesi, Erkam Yayınları

İslam ve İhsan