Meryem Suresinin 67. Ayeti Ne Anlatıyor?
Meryem suresinin 67. ayetinde ne anlatılmak isteniyor? İnsanın tekrar diriltileceğini bildiren âyet; Meryem suresinin 67. ayetinin Arapçası, meali ve tefsirini yazımızda okuyabilirsiniz...
Meryem Suresinin 67. ayetinde şöyle buyrulur:
Meryem Suresi 67. Ayet Arapça:
اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا
Meryem Suresi 67. Ayet Meali:
İnsan düşünmez mi ki daha önce o hiçbir şey olmadığı hâlde biz kendisini yaratmışızdır? (Meryem, 19/67)
YOKTAN YARATILDIĞIMIZ GİBİ ÖLDÜKTEN SONRA DA DİRİLTİLECEĞİZ
Bilgi:
Bazıları hayatın sadece bu dünya ile sınırlı olduğunu, öldükten sonra dirilmenin olmadığını iddia etmektedirler. Onlara göre öldükten sonra çürüyüp dağılan ve toz toprak hâline gelen insanın yeniden diriltilmesi ve dünyada yapıp ettiklerinden hesaba çekilmesi mümkün değildir. Ayette bu gibi kimselere seslenilmekte ve onlardan, kendilerinin nasıl yaratıldıklarını düşünmeleri istenmektedir. Öldükten sonra dirilmeyi ilk yaratılışla mukayese eden kişi, yeniden dirilmeyi kavrar.
Mesaj:
- İnsanı yoktan yaratan Yüce Allah’ın kudreti, onu öldükten sonra diriltmeye de yeter.
- İnsanın kendisini ve çevresini tanıması, tefekkür etmesi doğruya ulaşmasına yardım eder.
Kelime Dağarcığı:
Tezekkür: İyice düşünmek, değerlendirmek.
Kaynak: Diyanet, Kur'an-ı Kerim'den Serlevha Ayetler
TEFSİR
Meryem Suresi 67. Ayet Tefsiri:
- Böyle iken o nankör ve inançsız insan: “Ne yani, ben öldükten sonra yeniden diriltilip kabrimden çıkarılacak mıyım?” der.
- O insan, daha önce hiçbir şey değilken bizim kendisini yarattığımızı hiç düşünmez mi?
Kâfirler âhireti inkâr ediyorlar; ellerine çürümüş kemikleri alıp uflayarak, Allah’ın bunları yeniden dirilteceğini imkânsız görüyorlar. Cenâb-ı Hak onlara ilk yaratılışı delil getirmektedir. Allah onları başlangıçta hiçbir şey değilken, yokken, topraktan alıp babalarının sulplerinde gözle görülmez derecede küçük ve zayıf nutfeler haline getiriyor, sonra onları analarının rahimlerinde insan olarak yaratıyor, onlara dilediği sûreti veriyor, istediği zaman da onları analarının karnından çıkarıyor. Buna güç yetiren Allah Teâlâ’nın, onları yeniden diriltmeye elbette gücü yeter. Demek ki insan kendi yaratılışı üzerinde tefekkür edecek olsa gerçeği anlamkta güçlük çekmeyecektir. “Nefsini bilen Rabbini bilir” sözü bu açıdan da ne kadar mânidardır.
Eğer insan, kendi yaratlışı başta olmak üzere kâinattaki varlıkların yaratılışı üzerinde düşünüp bunları yaratanı tanımazsa, elbette bunun vebaline katlanacaktır.
Kaynak: Ömer Çelik Tefsiri, kuranvemeali.com
YORUMLAR
-
İlk yorumu yapan siz olun!