Gece ve gündüz uykudan uyandıktan sonra misvak kullanmak ile ilgili hadisler...

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem gece ve gündüz uykudan uyandıktan sonra, abdest almadan evvel misvâk kullanırlardı.

GECE KALKAN KİMSENİN MİSVAK KULLANMASI İLE İLGİLİ HADİSLER

Huzeyfe radıyallahu anh’dan rivâyet edildiğine göre:

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem gece kalktığı vakit ağzını (dişlerini) misvakla oğuştururdu. (Ebû Dâvûd, Taharet, 30/55; Buharî, Kitâb’ut-Tahâret, b. 76, c. 1; Müslim, Kitâb’ut-Tahâret, b. 15, n. 255/46, c. 1, s. 220; Neseî, Kitâb’ut-Tahâret, n. 2, c. 1; İbn-i Mâce Kitâb’ut-Tahâret, b. 7. n. 286, s. 105, c. 1)

Hadisin Açıklaması

Hadis metninde geçen “yeşûsu”, misvakla dişlerini enine oğuşturuyordu, demektir.

***

Aişe radıyallahu anha’dan:

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in abdest suyu ve misvakı hazırlanır, belli bir yere konurdu. Gece kalktığı vakit abdest bozar, sonra misvak kullanırdı. (Ebû Dâvûd, Taharet, 30/56)

*

Aişe radıyallahu anha’dan rivâyet edildiğine göre: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem gece ve gündüz uyuyup sonra uyansa mutlaka abdestten önce misvak kullanırdı. (Ebû Dâvûd, Taharet, 30/57)

*

Abdullah bin Abbas şöyle demiştir:

Bir geceyi Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yanında geçirdim. Uykudan uyandığı vakit abdest suyunun yanına geldi, misvakını aldı ve dişlerini misvakladı. Sonra şu ayeti okudu: “Göklerin ve yerin yaratılışında gece ve gündüzün değişmesinde akıl sahipleri için alametler var.” (Al-i İmran, 190). Sureyi bitirdi veya bitirmeye yaklaştı, sonra abdest aldı, daha sonra namaz kılacağı yere geldi, 2 rekât namaz kıldı, sonra döşeğine dönüp Allah’ın dilediği kadar uyudu. Sonra uyandı ve önceki yaptıklarını aynen yaptı. Her defasında misvaklandı ve iki rekât namaz kıldı. Sonra da Vitir namazını kıldı.

Ebû Dâvud dedi ki:

İbn-i Fudayl Husayn’dan bu rivâyeti şu manaya gelen lafızlarla rivâyet etti: Misvak kullandı, abdest aldı şöyle diyordu:

(Göklerin ve yerlerin yaratılmasında...) Sureyi bitirene kadar okudu. (Ebû Dâvûd, Taharet, 30/58; Buharî, Kitâb’ut-Tefsir, Kitâb’ul-Edep, Kitâb’ut-Tevhit, Kitâb’-Tahâret, Kitâb-ut-Davet, Fitir, Kitâb’ul-İlim ve Kitâb’ul-Libasta; Müslim, Kitâb’us Salât’ta çok uzun, Kitâb’ut-Tahâret’te kısa bir metinle; Neseî Kitâb’us-Salât’ta uzun, Kitâb’ut-Tahâret’te kısa; İbn-i Mâce ve Tirmizî, Kitâb’us-Salât’ta tahriç ettiler.)

Hadisin Açıklaması

Hadis-i şerifte geçen ayet-i kerime Al-i İmran sûresinin 190. ayetidir. Rasûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz her şeye ibretle bakar, her yaratığı ibretle tetkik ederdi. Bu hadis-i şerif abdestsiz olarak ezbere Kur’an’ın okunabileceğinin delilidir. Zaten fıkıh yönünden de hüküm böyledir. Elle tutmaksızın ezbere veya bakarak abdestsiz Kur’an okunabilir.

Yine bu hadis-i şerif: Rasûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin her abdest alışta misvak kullandığını ve bazı kere gece namazlarını ikişer rekât ara vererek kıldığını açıklamaktadır.

Gece namazlarını altı rekât kılıp vitir namazını gece namazlarının sonuna tehir ettiğine de delildir.

Kaynak: İbrahim Koçaşlı, Sünen-i Ebî Davud ve Tercemesi, Erkam Yayınları

İslam ve İhsan